一、什么叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：

（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；

（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

（五）傳統(tǒng)體育和游藝；

（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。

二、連州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少？

直至2023年12月，連州市共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如下：

     國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項：瑤族布袋木獅舞；

     廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項：瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、沙坊切粉制作技藝；

     清遠(yuǎn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項：慧光塔無頂傳說、十樣錦、瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、東陂臘味制作技藝；保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、沙坊切粉制作技藝； 過山瑤瑤歌、祁劇、東陂水角制作技藝、水路歌、唐氏根書、豐陽牛肉干制作技藝。

     連州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)36項：水路歌、沙坊切粉制作技藝、瑤族神老節(jié)、東陂水角制作技藝、東陂臘味制作技藝、豐陽牛肉干制作技藝、星子舞香火龍、西岸賽龍舟、山歌、春牛、白茶制作技藝、過山瑤瑤歌、祁劇、采茶戲、調(diào)花鼓、慧光塔無頂傳說、十樣錦、瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、瑤族坐歌堂（民俗）、唐氏根書、斗牛獅、解放節(jié)、山塘豆腐制作技藝、東陂炒油茶制作技藝、星子豆沙餅制作技藝、星子扣肉制作技藝、瑤家火煙肉制作技藝、瑤族布袋木獅頭制作技藝、瑤族山茶制作技、溪黃草茶制作技藝；西岸東村筒子八音；豐陽村吳氏祖誕日。

三、瑤族布袋木獅舞簡介

瑤族布袋木獅舞又稱“舞龍犬獅”，屬瑤族過山瑤傳統(tǒng)舞蹈，多在農(nóng)歷十月豐收季節(jié)和翌年春耕前，在地塘、祖廳、曬谷場等地表演。表演前，先舉行祭祀祖先，行請木獅的禮儀。表演時，木獅內(nèi)1人舞獅頭，其他1至11人舞獅被。木獅舞動時，木獅頭隨樂曲節(jié)拍張合甩動，發(fā)出“啯啯”的響聲，并帶動其他舞者在木獅內(nèi)撐起獅被，變換不同的動作。隨鑼鼓樂伴奏下，協(xié)同配合構(gòu)成各種造型，每個造型為之一景，共72景。每一景按情感表達(dá)不同可分為喜、悲、護(hù)、想、報、形、反七類，借助獅子的不同造型，寓意瑤族先祖漂洋過海遷徙的艱辛過程，以及對美好生活的憧憬。舞獅時由嗩吶、大、小镲、笛子等樂器伴奏，舞畢由一對男女唱著遷獅調(diào)，引導(dǎo)木獅離開。遷獅調(diào)以唱為主，有三個曲牌，中間穿插對白，內(nèi)容多為表現(xiàn)瑤族對客人的歡迎，對瑤家成婚、添丁等的慶賀。布袋木獅舞通過家族和社會傳承方式傳承，已成為粵湘桂接壤的瑤族聚居區(qū)獨具特色的傳統(tǒng)舞蹈。

四、舞馬鹿簡介 

舞馬鹿便是流傳在西岸民間的民族舞蹈，馬鹿長相似馬，身似驢，長著牛腿，而一對角則是鹿角，是一種半仙動物，能給人們帶來福壽和吉祥。它表達(dá)了人們美好的愿望和祈禱。

《舞馬鹿》的表演分“跟蹤”、“捕鹿”、“訓(xùn)鹿”三個情節(jié)展開：由四名藝人扮演兩只馬鹿，在林中奔跑、跳躍，它們來到泉邊，相互擦背、嬉戲，調(diào)皮可愛。突然，馬鹿警覺地昂起頭，原來獵人跟蹤而至。獵人發(fā)現(xiàn)了馬鹿，拋出繩套捕捉，都被馬鹿機(jī)靈地躲閃開了。在激揚、高亢的樂曲聲中，馬鹿渾身透亮，神采飛揚，獵人竟被迷住了，隨即采摘靈芝和鮮花，分別獻(xiàn)給兩只馬鹿，化敵為友，獵人和馬鹿共同歡舞。

《舞馬鹿》的舞蹈動作是在粵北采茶舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)新的，風(fēng)趣幽默，很有特色。獵人的矯健瀟灑，馬鹿的敏捷可愛，都得到生動的體現(xiàn)。特別是馬鹿的動態(tài)，十分形象逼真、生動，給人美感，整個舞蹈充滿了生活氣息。西岸《舞馬鹿》經(jīng)過我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員的挖掘、整理，在2007年11月成功申報成為廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

五、瑤族高臺小長鼓舞簡介

在瑤安鄉(xiāng)的盤石里村里流傳著一種民間舞蹈——瑤族高臺小長鼓舞。長鼓舞是瑤族最喜愛的一種舞蹈。除了春節(jié)，慶豐收或祭祀盤王打長鼓外，其族系之間也以這種形式“走訪十二兄弟”，過山串寨，表示同是盤王子孫。甚至行經(jīng)奏章，見官告狀也打著長鼓，舞著布袋木獅，作為瑤族身份的證物。瑤族長鼓舞在瑤族過山榜中已有記載，而連州瑤安鄉(xiāng)老藝人趙日保、趙成見兄妹保留的長鼓，較為古老。他們保存的手抄本，以七言句記述高臺小長鼓動作，總共有六折三十六句，每句記錄一個動作，四角打完一次為之一套。每套反向打一次，為之七十二層。

高臺小長鼓表演是兩人同在一米見方的八仙桌上打，一方面便于觀看，另一方面顯示舞者技能。因為八仙桌面上位置局限，動作必須準(zhǔn)確吻合，相互必須默契，每轉(zhuǎn)換一個位置須則身而過，貼身而舞。更有甚者，再加疊一桌，難度更大，更能顯示他們他們高超的技藝。舞時有鑼鼓、蕭笙、嗩吶伴奏，曲調(diào)多以盤王歌調(diào)或“天鵝過嶺”等。事而引聲高歌，以唱盤王歌為主，歌唱盤王功德和族系來源。

從長鼓舞動作風(fēng)格特點看，由于瑤族深居高山，長期在陡坡上從事勞動。因而，這種舞蹈的主要特征是以屈膝進(jìn)行，也就是說表演時必須兩膝彎曲?，幾甯吲_長鼓舞是連州民間的習(xí)俗舞蹈，反映了勤勞善良的瑤族人民渴望美好生活的愿望，是連州民間信仰，文化藝術(shù)及風(fēng)情習(xí)俗的濃縮表現(xiàn).瑤安鄉(xiāng)的《瑤族小長鼓舞》在2012年2月成功通過申報成為了廣東省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。